الاستاذ سات


تفعيل العضوية طلب كود تفعيل العضوية استرجاع كلمة المرور

العودة   الاستاذ سات > القسم الاسلامى > المنتدى الاسلامى


خطاء المصلين متجدد بمشيئة الله

المنتدى الاسلامى


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 27-05-2012, 09:13 PM
الصورة الرمزية my aboda
my aboda my aboda غير متواجد حالياً
استاذ محترف
 




Rep Power: 29 my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough
افتراضي

 



إعتقاد أن الغسلين لا يجتمعان

لا يعلم كثير من المصلين انه إن إجتمع العيد والجمعة
فإنه يكتفى بغسل واحد يمع فيه النيتين ،وكذلك ( الجنابة والجمعة ) ،
وذلك لقول النبى صلى الله عليه وسلم:
وإنما لكل إمرئ ما نوى

************
الإعتقاد بأن الغسل لا يقوم عن الوضوء

قالت عائشة _ رضى الله عنها :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل
وقال أبو بكر بن العربى :
لم يختلف العلماء أن الوضوء داخل تحت الغسل ،
وأن نية طهارة الجنابة تأتى على طهارة الحدث ،
وتقضى عليها لأن موانع الجنابة أكثر من موانع الحدث ،
فدخل الأقل فى نية الأكثر وأجزأت نية الكبر عنه .

****************

عدم تعميم الماء للجسد

وبخاصة عند البدين ( السمين ) فقد يكون هناك اجزاء من جسده
وبخاصة عند الصدر وشحم البطن ،
فقد ينزل الماء عليها ولا يأتى على الأجزاء التى تحتها ،
وفى هذه الحالة يكون الغسل ناقصاً

تابعونى

 




المصدر : المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
التوقيع

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 27-05-2012, 09:16 PM
الصورة الرمزية my aboda
my aboda my aboda غير متواجد حالياً
استاذ محترف
 




Rep Power: 29 my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough
افتراضي

 


تأخير الغسل من الجماع ومن المحيض حتى تطلع الشمس

بعض النساء إذا جامعها زوجها أو طهرت من الحيض ليلاً
فإنها تؤخر الغسل حتى تطلع الشمس ثم تغتسل وتقضى صلاة الصبح ،
وهذا حرام بالإجماع
لأن الواجب عليها ان تبادر بالغسل وان تصلى الصلاة فى وقتها
( فإذا قضيتم الصلاة فأذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم
فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا ) ( النساء 103 )
لأن إخراج الصلاة عن وقتها عمداً من الكبائر
وإذا علم زوجها بذلك فهو شريكها فى الإثم ، إن كانت تعلم الحكم ،
أما إذا جهلت الحكم فمعذورة بجهلهل حتى تعلم .

***************

تغطية الرأس أثناء الإغتسال

بعض الناس إذا أراد أحدهم الإغتسال فإنه يضع على رأسه شيئاً
يمنع وصول الماء ، وذلك خوفاً على شعره من البلل ،
وهذا خطأ جسيم، لأنه بذلك تكون طهارته ناقصة ،
لأنه حجب شيئاً يجب غسله .

تابعونى

 




المصدر : المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
التوقيع

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 27-05-2012, 09:18 PM
الصورة الرمزية my aboda
my aboda my aboda غير متواجد حالياً
استاذ محترف
 




Rep Power: 29 my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough
افتراضي

 

مخالفات فى التيمم

* الإعتقاد بأن الجنب لا يصلى إلا إذا إغتسل وغن لم يجد ماءً

بعض الناس يظنون أن الجنب لا يستطيع الصلاة أبداً إلا إذا إغتسل
وإن لم يجد ماءً فعليه أن ينتظر بلا صلاة حتى يجد الماء ،
وبذلك يجمع أكثر من صلاة لا يصليها ،
بل ربما ينتظر أياماً بغير صلاة .
وهذا فهم خاطئ ..
لأن الجنب إن لم يجد الماء فإنه يتيمم ثم يصلى
وإن وجد ماء بعد ذلك
فإنه يغتسل ويصلى ولا يقضى الصلاة التى صلاها متيمماً .

عن عمران بن حصين قال :
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سفر فصلى الناس
فإذا هو برجل معتزل فقال :
ما منعك ان تصلى ؟
قال :أصابتنى جنابة ولا ماء .
قال : عليك بالصعيد فإنه يكفيك .

تابعونى

 




المصدر : المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
التوقيع

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 27-05-2012, 09:19 PM
الصورة الرمزية my aboda
my aboda my aboda غير متواجد حالياً
استاذ محترف
 




Rep Power: 29 my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough
افتراضي الخطأ فى كيفية التيمم بعض الناس إذا لم يجد الماء فإنه يأتى بالتيمم بنفس صفة الوضوء

 



الخطأ فى كيفية التيمم


بعض الناس إذا لم يجد الماء
فإنه يأتى بالتيمم بنفس صفة الوضوء
بأن يمسح رأسه ورجليه ويديه ووجهه بالتراب ،
وهذا خطأ ومخالف للسنة .
وبعضهم يظن أن التيمم لا يصلح إلا بالضربتين
وأن الضربة الواحدة لا تجزئ
وبعضهم يظن أن لا بد أن يكون إلى المرفقين ..
وهذا كله خطأ

قال الإمام ابن القيم :
ولم يصح انه صلى الله عليه وسلم تيمم بضربتين ولا إلى المرفقين .
اما عن كيفية التيمم فهذا يتضح لنا من خلال هذا الحديث .
عن عمار رضى الله عنه قال :
اجنبت فلم أجد الماء فتمعكت ( تمرمغت ) فى الصعيد ، وصليت فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال :
إنما يكفيك هذا : وضرب النبى صلى الله عليه وسلم بطفيه الأرض ، وتنفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه .

تابعونى

 




المصدر : المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
التوقيع

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 27-05-2012, 09:21 PM
الصورة الرمزية my aboda
my aboda my aboda غير متواجد حالياً
استاذ محترف
 




Rep Power: 29 my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough
افتراضي

 


التيمم مع وجود الماء

نجد أن بعض الناس إذا أحدث فى مصلاه
فإنه يضرب بيديه على الأرض أو على السجاد
ثم يتيمم ويصلى مع الجماعة .
وهذا يحدث فى الغالب عند الزحام الشديد كما فى ( الحرمين )
فيظن الرجل أن التيمم مع إدراك الصلاة فى جماعة
أفضل من الذهاب للوضوء .
وهذا الفعل غير جائز ،
بل إن صلاته باطلة ،
لأنه تيمم فى حالة وجود الماء .
والله لم يرخص فى التيمم إلا عند فقد الماء أو تعذر إستعماله .



تابعونى

 




المصدر : المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
التوقيع

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 27-05-2012, 09:22 PM
الصورة الرمزية my aboda
my aboda my aboda غير متواجد حالياً
استاذ محترف
 




Rep Power: 29 my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough
افتراضي

 



مخالفات تتعلق بالآذان

* الإعتقاد بان الآذان ليس واجباً
يظن بعض الناس بأن الآذان مجرد سنة او مستحب
مع انه فرض كفاية
عن أبى الدرداء قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
ما من ثلاثة لا يؤذنون ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان .

قال الإمام الشوكانى :
والحديث استدل به على وجوب الأذان والإقامة ،
لأن الترك الذى هو نوع من استحواذ الشيطان يجب تجنبه
وإلى وجوبهما ذهب اكثر العترة وعطاء واحمد بن حنبل ومالك والأصطخرىكذا فى البحر ومجاهد والوزاعى .

وقد ثبت فى الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يعلق استحلال أهل الدار بتركه ، فكان يصلى الصبح ،
ثم بنظر فإن سمع مؤذناً لم يغر ، وإلا أغار .

تابعونى

 




المصدر : المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
التوقيع

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 27-05-2012, 09:23 PM
الصورة الرمزية my aboda
my aboda my aboda غير متواجد حالياً
استاذ محترف
 




Rep Power: 29 my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough
افتراضي

 


الإعتقاد بأن المنفرد لا يؤذن

بعض المصلين يعتقد ان الرجل لا يؤذن ما دام وحده ،
إلا ان يكون فى جماعة ، وهذا خطأ .
عن أبى سعيد الخدرى أنه صلى الله عليه وسلم قال :
إنى أراك تحب الغنم والبادية ، فإذا كنت فى غنمك _ أو باديتك _
فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء ،
فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ،
ولا شئ إلا شهد له يوم القيامة .

وقال صلى الله عليه وسلم :
يعجب ربك عز وجل من راعى غنم فى شظية بجبل يؤذن للصلاة ويصلى ، فيقول الله عز وجل :
أنظروا إلى عبدى هذا يؤذن ويقيم للصلاة يخاف منى
فقد غفرت لعبدى وادخلته الجنة .

والحديث يدل على شرعية الأذان للمنفرد فيكون صالحاً
لرد قول من قال : إن شرعية الأذان تختص بالجماعة
وفيه أيضاً أن الأذان من أسباب المغفرة للذنوب .

تابعونى

 




المصدر : المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
التوقيع

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 27-05-2012, 09:25 PM
الصورة الرمزية my aboda
my aboda my aboda غير متواجد حالياً
استاذ محترف
 




Rep Power: 29 my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough
افتراضي

 


* القول بعدم مشروعية الأذان للفائتة

بعض الناس لا يعلمون أن الأذان للصلاة الفائتة ( مشروع )
وقد ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم أن استيقظ
وقد طلع حاجب الشمس وقال له :
يا بلال قم فأذن بالناس بالصلاة فتوضأ فلما ارتفعت الشمس
وابياضّت قام فصلى .

وهنا دليل على مشروعية الأذان للفوائت ،
ولذا بوّب الإمام البخارى فى صحيحه
( باب : الأذان بعد ذهاب الوقت )




* القول بعدم مشروعية الأذان والإقامة للنساء

ويعلل البعض بهذا الرأى بان صوت المراة عورة
وهذا الإعتقاد سائد بين عوام الناس خاصة
والصواب الذى تخبر به الآثار الثابتة ، ورود ذلك .
عن عائشة رضى الله عنها
( انها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقف وسطهن )
وقد ذهب الشوكانى فى السبيل
( إلى وجوب ذلك فى حقهن لأنهن شقائق الرجال )
وقال النووى فى المجموع
( إذا أذّنت ولم ترفع الصوت لم يكره وكان ذكراً لله تعالى )

تابعونى

 




المصدر : المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
التوقيع

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 27-05-2012, 09:26 PM
الصورة الرمزية my aboda
my aboda my aboda غير متواجد حالياً
استاذ محترف
 




Rep Power: 29 my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough
افتراضي

 

مخالفات المؤذنين

إستحداث بعض الكلمات والأدعية قبل الأذان وبعده

بعض المؤذنين يبتكرون من تلقاء أنفسهم بعض الكلمات
التى لم ترد فى السنة فيقولونها قبل الأذان وبعده .
قال ابن تيمية :
( وأما سوى التأذين .. من تسبيح وتشييد ورفع الصوت بدعاء ونحو ذلك فى المآذن فهذا ليس بمسنون عند الأئمة بل قد ذكر طائفة من أصحاب مالك والشافعى وأحمد ان هذا من جملة البدع المكروهة ) .

قراءة القرآن جهراً بعد الأذان من البدع المكروهة
جهر بعضهم بقراءة القرآن بعد الأذان وهو تشويش منتهى عنه .
قال ابو سعيد الخدرى :
اتعكف رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المسجد
فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال :
ألا إن كلكم مناجٍ ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً
ولا يرفع بعضكم على بعض فى القراءة

تابعونى

 




المصدر : المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
التوقيع

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 27-05-2012, 09:27 PM
الصورة الرمزية my aboda
my aboda my aboda غير متواجد حالياً
استاذ محترف
 




Rep Power: 29 my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough my aboda is a jewel in the rough
افتراضي

 


التلحين فى الأذان

من البدع المذمومة التلحين فى الأذان والتغنى فيه
بما يؤدى إلى تغيير الحروف والحركات والسكنات
والنقص والزيادة على توقيع النغمات ،
فهذا لا يحل فى الأذان كما لا يحل فى قراءة القرآن
ولا يحل سماعه لأن فيه تشبهاً بفعل الفسقة فى فسقهم
وفيه خروج عن المعروف شرعاً فى الأذان .

الأذان السلطانى أو أذان الجوق

وهو يقوم اكثر من مؤذن فيؤذنون فى صوت واحد
فإنه لا خلاف فى انه مذموم مكروه لما فيه من التلحين
والتغنى وإخراج كلمات الأذان عن أوضاعها العربية
و كيفياتها الشرعية بصور قبيحة تقشعر منها الجلود الحية
وتتألم لها الأرواح الطاهرة
واول من أحدثه هشام بن عبد الملك

تابعونى

 




المصدر : المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
التوقيع

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
متجدد , المصلين , بمشيئة

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
آية كل يوم - متجدد بإذن الله Samso0om المنتدى الاسلامى 22 01-05-2011 03:40 PM
دعاء كل يوم - متجدد بإذن الله Samso0om المنتدى الاسلامى 32 07-09-2010 12:10 AM
دعــــــــــــــــاء متجدد ان شاء الله [email protected] المنتدى الاسلامى 5 16-01-2008 05:43 PM


الساعة الآن 08:13 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd.
دعم Sitemap Arabic By

Privacy-Policy