الاستاذ سات


تفعيل العضوية طلب كود تفعيل العضوية استرجاع كلمة المرور

العودة   الاستاذ سات > القسم الاسلامى > المنتدى الاسلامى


تفسير سورة " العاديات" لأبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي

المنتدى الاسلامى


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 20-10-2006, 08:10 PM
الصورة الرمزية matrix-1
matrix-1 matrix-1 غير متواجد حالياً
استاذ محترف
 




Rep Power: 53 matrix-1 will become famous soon enough matrix-1 will become famous soon enough
Thumbs up تفسير سورة " العاديات" لأبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي

 

سورة العاديات

بسم الله الرحمن الرحيم

" والعاديات ضبحا , فالموريات قدحا , فالمغيرات صبحا , فأثرن به نقعا , فوسطن به جمعا , إن الإنسان لربه لكنود , و إنه على ذلك لشهيد , وإنه لحب الخير لشديد , * أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور , وحصل ما في القبور , إن ربهم بهم يومئذ لخبير"

يقسم تعالى بالخيل إذا أجريت في سبيله فعدت وضبحت وهو الصوت الذي يسمع من الفرس حين تعدو " فالموريات قدحا " يعني اصطكاك نعالها للصخر فتقدح منه النار
" فالمغيرات صبحا " يعني الإغاره وقت الصباح كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير صباحا ويستمع الآذان فإن سمع آذانا وإلا أغار . وقوله تعالى " فأثرن به نقعا " يعني غبارا في مكان معترك الخيول " فوسطن به جمعا " أي توسطن ذلك المكان كلهن جمع . قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج , حدثنا عبده عن الأعمش , عن إبراهيم عن عبد الله " والعاديات ضبحا " قال : الإبل , وقال علي : هي الإبل . وقال ابن عباس : هي الخيل , فبلغ عليا قول ابن عباس فقال: ما كانت لنا خيل يوم بدر . قال ابن عباس : إنما كان ذلك في سرية بعثت .
قال ابن أبي حاتم وابن جرير : و حدثنا يونس , أخبرنا ابن وهب , أخبرني أبو صخر عن أبي معاويه البجلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حدثه قال : بينما أنا في الحجر جالسا جاءني رجل فسألني عن " العاديات ضبحا " فقلت له : الخيل حين تغير في سبيل الله , ثم تأوى إلى الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني فذهب إلى علي رضي الله عنع وهو عند سقاية زمزم فسأله عن " العاديات ضبحا " فقال : سألت عنها أحدا قبلي ؟ قال : نعم , سألت ابن عباس فقال الخيل حي نتغير في سبيل الله , قال : اذهب فادعه لي , فلما وقف على رأسه قال : أتفتي الناس بما لا علم لك , والله لئن كان أول غزوة بدر وما كان معنا إلا فرسان للزبير وفرس للمقداد , فكيف تكون العاديات ضبحا ؟ إنما العاديات ضبحا من عرفة إلى المزدلفه ومن المزدلفه إلى منى , قال ابن عباس : فنزعت عن قولي ورجعت إلى الذي قال علي رضي الله عنه , وبهذا الإسناد عن ابن عباس قال : قال علي : إنما العاديات ضبحا من عرفه إلى المزدلفه فإذا أووا إلى المزدلفه أوروا النيران , وقال العوفي وغيره عن ابن عباس : هي الخيل .
وقد قال بقول علي أنها الإبل جماعه منهم إبراهيم وعبيد بن عمير , وقال بقول ابن عباس آخرون منهم مجاهد وعكرمة وعطاء وقتادة والضحاك واختاره ابن جرير , وقال ابن عباس وعطاء : ما ضبحت دابة قط إلا فرس أو كلب . وقال ابن جرير عن عطاء : سمعت ابن عباس يصف الضبح أح أح , وقال أكثر هؤلاء في قوله :" فالموريات قدحا " يعني بحوافرها , وقيل أسعرن الحرب بين ركبانهن , قاله قتادة وعن ابن عباس ومجاهد " فالموريات قدحا " يعني مكر الرجال وقيل هو إيقاد النار إذا رجعوا إلى منازلهم من الليل , وقيل المراد بذلك نيران القبائل , وقال : من فسرها بالخيل هو إيقاد النار بالمزدلفه . قال ابن جرير : والصواب الأول أنها الخيل حين تقدح بحوافرها .
وقوله تعالى : " فالمغيرات صبحا " قال ابن عباس ومجاهد وقتادة : يعني إغارة الخيل صبحا في سبيل الله , وقال من فسرها بالإبل هو الدفع صبحا من المزدلفة إلى منى . وقالوا كلهم في قوله :" فأثرن به نقعا " هو المكان الذي حلت فيه , أثارت به الغبار إما في الحج أو غزو وقوله تعالى :" فوسطن به جمعا " قال العوفي عن ابن عباس وعطاء وعكرمه وقتادة والضحاك : يعني جمع الكفار من العدو , ويحتمل أن يكون فوسطن بذلك المكان جميعهن ويكون جمعا منصوبا على الحال المؤكده , وقد روي أبو بكر البزارههنا حديثا غريبا جدا , فقال : حدثنا أحمد بن عبده , حدثنا حفص بن جميع , حدثنا سماك عن عكرمه عن ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا فأشهرت شهرا لا يأتيه منها خبر , فنزلت " والعاديات ضبحا " ضبحت بأرجلها " فالموريات قدحا " قدحت بحوافرها الحجارة فأورت نارا " فالمغيرات صبحا " صبحت القوم بغاره " فأثرن به نقعا " أثارت بحوافرها التراب " فوسطن به جمعا " قال: صبحت القوم جميعا . وقوله تعالى :" إن الإنسان لربه لكنود " هذا هو المقسم عليه بمعنى إنه بنعم ربه لكفور جحود قال ابن عباس ومجاهد وإبراهيم النخعي وأبو الجوزاء وأبو العالية وأبو الضحى وسعيد بن جبير ومحمد بن قيس , والضحاك والحسن بن قتادة والربيع بن أنس وابن يزيد : الكنود الكفور , قال الحسن : الكنود هو الذي يعد المصائب وينسى نعم الله عليه .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو كريب , حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال :" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الإنسان لربه لكنود " - قال - الكنود الذي يأكل وحده ويضرب عبده ويمنع رفده " رواه ابن أبي حاتم من طريق جعفر بن الزبير , وهو متروك فهذا إسناد ضعيف , وقد رواه ابن جرير أيضا من حديث حزير بن عثمان عن حمزة بن هاني عن أبي أمامة موقوفا . وقوله تعالى " و إنه على ذلك لشهيد " قال قتادة وسفيان الثوري : وإن الله على ذلك لشهيد ويحتمل أن يعود الضمير على الإنسان , قاله محمد بن كعب القرظي فيكون تقديره و إن الإنسان على كونه كنودا لشهيد أي بلسان حاله أي ظاهر ذلك عليه في أقواله وأفعاله كما قال تعالى :" ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر " .
قوله تعالى :" و إنه لحب الخير لشديد " أي وإنه لحب الخير وهوالمال لشديد , وفيه مذهبان ( أحدهما ) أن المعنى وإنه لشديد المحبة للمال ( والثاني ) و إنه لحريص بخيل من محبة المال وكلاهما صحيح . ثم قال تبارك وتعالى مزهدا في الدنيا ومرغبا في الآخرة ومنبها على ماهو كائن بعد هذه الحال وما يستقبله الإنسان من الأهوال :" أفلا يعلم إذابعثر ما في القبور" أي أخرج ما فيها من الأموات " وحصل ما في الصدور " قال ابن عباس وغيره : يعني أبرز و أظهر ما كانوا يسرون في نفوسهم " إن ربهم بهم يومئذ لخبير " أي لعالم بجميع ما كانوا يصنعون ويعملون ومجازيهم عليه أوفر الجزاء ولا يظلم مثقال ذرة .
آخر تفسير سورة العاديات , ولله

 




المصدر : المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أبو إسماعيل: الشعب مدين بالاعتذار لمرسي.. ومنهج "النور" السياسي "ضار جدا" ابو ساره 2012 اخبار مصر 1 14-05-2013 11:52 AM
"بديع" يعين عضوين جديدين من "القطبيين" في"الإرشاد".. ويثير غضب "شورى الإخوان" wahid2002 اخبار مصر 1 11-05-2013 07:30 PM
جميلة إسماعيل لأبو حامد:"احترم نفسك..المقاطعون والمبطلون‏ "أشرف منك" حسين المصري اخبار مصر 1 19-06-2012 06:44 AM
يوسف البدري لـ "الفجر" : الإسلام دين ودولة و "أبو إسماعيل" انتهك قواعد الإسلام الخاصة wahid2002 اخبار مصر 2 10-04-2012 08:39 PM
"سليمان" يلتقى ممثلى الأحزاب.. وغياب لـ"الوفد" و"التجمع" و"الناصرى" حسين المصري المنتدى العام 0 03-02-2011 11:24 PM


الساعة الآن 03:17 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
دعم Sitemap Arabic By

Privacy-Policy