الموضوع: أم القرى(2)
عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 21-07-2006, 03:01 AM
الصورة الرمزية alasklany
alasklany alasklany غير متواجد حالياً
عضو فضى
 





معدل تقييم المستوى: 56 alasklany will become famous soon enough alasklany will become famous soon enough
Post أم القرى(2)

 

من أقوال المفسرين في تفسير قوله تعالى

{ وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ } [الأنعام‏:92]


ذكر ابن كثير‏(‏ يرحمه الله‏)‏ ما نصه: " { وَهَـذَا كِتَابٌ } يعني القرآن { أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى } يعني مكة { وَمَنْ حَوْلَهَا } من أحياء العرب ومن سائر طوائف بني آدم من عرب وعجم‏,‏ كما قال في الآية الأخرى { قُلْ يأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً } ، وقال: { لأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَن بَلَغَ } ، وقال: { وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ } ، وقال: { تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً } ، وثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أُعْطِيتُ خَمْسَاً لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي» وذكر منهن: « وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّة وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّة » , ولهذا قال ربنا تبارك وتعالى { وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ } أي كل من آمن بالله واليوم الآخر يؤمن بهذا الكتاب المبارك الذي أنزلناه إليك يا محمد وهو القرآن, ﴿وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾ أي يقيمون بما فرض عليهم من أداء الصلوات في أوقاتها".


وجاء في تفسير الجلالين (رحم الله كاتبيه) ما نصه: " ﴿وَهَـذَا﴾ القرآن { كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ } قبله من الكتب { وَلِتُنذِرَ } بالتاء والياء‏,‏ عطف على معنى ما قبله‏,‏ أي‏:‏ أنزلناه للبركة والتصديق ولتنذر به { أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا } أي‏:‏ أهل مكة وسائر الناس والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون خوفاً من عقابها أي خوفاً من عقاب تاركها‏,‏ وخص الصلاة بالذكر لأنها أشرف العبادات وأفضلها بعد الإيمان‏".


وجاء في الظلال (رحم الله كاتبها برحمته الواسعة) ما نصه‏: "...‏ إنها سنّة من سنن الله أن يرسل الرسل‏,‏ وأن ينزل الله عليهم الكتب‏,‏ وهذا الكتاب الجديد‏,‏ الذي ينكرون تنزيله‏,‏ هو كتاب مبارك‏..‏ وصدق الله‏..‏ فإنه والله لمبارك‏... { مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ } فهو يصدق ما بين يديه من الكتب التي نزلت من عند الله ـ في صورتها التي لم تحرف‏,‏ لا فيما حرفته المجامع وقالت‏,‏ إنه من عند الله ـ‏....‏
فأما حكمة إنزال هذا الكتاب‏,‏ فلكي ينذر به الرسول صلى الله عليه وسلم أهل مكة ـأم القرىـ وما حولها { وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا } ..‏ وسمّيت مكة أم القرى لأنها تضم بيت الله الذي هو أول بيت وضع للناس ليعبدوا الله فيه وحده بلا شريك‏,‏ وجعله مثابة أمن للناس وللأحياء جميعاً‏,‏ ومنه خرجت الدعوة العامة لأهل الأرض‏,‏ ولم تكن دعوة عامة من قبل‏;....‏"


وذكر صاحب صفوة البيان لمعاني القرآن (رحمه الله) ما نصه‏:" { مُبَارَكٌ } القرآن, { أُمَّ الْقُرَى } مكة والمراد أهلها‏;‏ وسميت بذلك لأنها قبلة أهل القرى ومحجّهم. ﴿وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ من أهل المشارق والمغارب‏;‏ لعموم بعثته صلى الله عليه وسلم للناس كافة‏.‏


وذكر أصحاب المنتخب في تفسير القرآن الكريم (جزاهم الله خيراً) ما نصه: "وهذا القرآن كتاب أنزلناه ـكما أنزلنا التوراة ـ كثير الخير‏,‏ باق إلى يوم القيامة‏,‏ مصدق لما تقدمه من الكتب المنزلة‏,‏ مخبر عن نزولها‏,‏ لتبشر به المؤمنين‏,‏ وتخوف الكفار من أهل مكة ومن حولها في جميع أنحاء الأرض من غضب الله‏,‏ إذا لم يذعنوا له‏,‏ والذين يصدقون بيوم الجزاء يحملهم رجاء الثواب والخوف من العقاب على الإيمان به‏,‏ وهم لذلك يحافظون على أداء صلاتهم كاملة مستوفاة‏.


وجاء في صفوة التفاسير (جزى الله كاتبه خيراً) ما نصه: "...أي وهذا القرآن الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم مبارك كثير النفع والفائدة { مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ } أي يصدق أصول كتب الله المنزلة كالتوراة والإنجيل ـ في أصولهما الصحيحة- { وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا } أي لتنذر به يا محمد أهل مكة ومن حولها وهم سائر أهل الأرض قاله ابن عباس; { وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ } أي والذين يصدقون بالحشر والنشر يؤمنون بهذا الكتاب لما انطوى عليه من ذكر الوعد والوعيد والتبشير والتهديد { وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ } أي يؤدون الصلاة على الوجه الأكمل في أوقاتها‏,‏ قال الصاوي‏:‏ خص الصلاة بالذكر لأنها أشرف العبادات‏...."



توسط مكة المكرمة لليابسة يفسر دلالة النص القرآني { أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا }

كانت حركة الاستشراق في جذورها حركة استخبارية‏,‏ تجسسية حقيرة‏,‏ معادية للإسلام والمسلمين‏,‏ حريصة على تصيّد كل فرصة لمهاجمة دين الله الخاتم بدون وجه حق‏,‏ ومن القضايا التي أثاروها زوراً اقتطاع هذا النص الكريم الذي نحن بصدده { وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا } من القرآن كله وقصره على أهل مكة وبعض القرى من حولها‏,‏ واعتباره معارضاً للعديد من النصوص القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة التي تؤكد عالمية الرسالة الخاتمة، من مثل قول الحق تبارك وتعالى مخاطباً خاتم أنبيائه ورسله صلى الله عليه وسلم‏ { وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين } [الأنبياء‏:107] وقوله عز من قائل { وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَآفَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ } [سبأ‏:28].
وقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: « أُعْطِيتُ خَمْسَاً لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي » وذكر منهن: « وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّة وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّة » .

وفي محاولة علمية جادة لتحديد الاتجاهات الدقيقة إلى القبلة (أي إلى الكعبة المشرفة) من المدن الرئيسية في العالم باستخدام الحاسوب (الكمبيوتر)، ذكر الأستاذ الدكتور حسين كمال الدين رحمه الله برحمته الواسعة (الذي شغل درجة الأستاذية لمادة المساحة بكلية الهندسة في عدد من الجامعات والمعاهد العليا مثل جامعات القاهرة‏,‏ وأسيوط‏,‏ والرياض‏,‏ وبغداد‏,‏ والأزهر الشريف‏,‏ والمعهد العالي للمساحة بالقاهرة) أنه لاحظ تمركز مكة المكرمة في قلب دائرة تمر بأطراف جميع القارات‏,‏ أي أن اليابسة على سطح الكرة الأرضية موزعة حول مكة المكرمة توزيعاً منتظماً, وأن هذه المدينة المقدسة تعتبر مركزاً لليابسة‏,‏ وصدق الله العظيم إذ يقول { وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لاَ رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ } [‏الشورى‏:7].‏

وقد ثبت علمياً أن القارات السبع التي تكون اليابسة على أرضنا في هذه الأيام كانت في الأصل قارة واحدة ثم تفتتت بفعل الصدوع والخسوف الأرضية إلى تلك القارات السبع التي أخذت في التباعد عن بعضها البعض ولا تزال تتباعد‏,‏ وبمتابعة جهود الأستاذ الدكتور حسين كمال الدين رحمه الله برحمته الواسعة، وجدت أنه في كل الحالات واليابسة قطعة واحدة‏,‏ وبعد تفتتها إلى القارات السبع مع قربها من بعضها البعض وفي كل مراحل زحف هذه القارات ببطء شديد متباعدة عن بعضها البعض حتى وصلت إلى أوضاعها الحالية‏,‏ في كل هذه الحالات كانت مكة المكرمة دائماً في وسط اليابسة.

وقد ثبت علمياً أيضاً أن أرضنا في مرحلة من مراحلها الابتدائية كانت مغمورة غمراً كاملاً بالماء‏,‏ ثم فجر الله تعالى قاع هذا المحيط الغامر بثورة بركانية عارمة عن طريق تصدع وخسف هذا القاع‏,‏ وأخذت الثورة البركانية تلقي بحممها فوق قاع هذا المحيط لتبني سلسلة من سلاسل جبال أواسط المحيطات‏,‏ ومع ارتفاع أعلى قمة في تلك السلسلة فوق مستوى سطح ماء هذا المحيط الغامر تكونت أول مساحة من اليابسة على هيئة جزيرة بركانية تشبه العديد من الجزر البركانية المتكونة في أواسط محيطات اليوم كجزر اليابان‏,‏ الفلبين‏,‏ أندونيسيا‏,‏ هاواي‏,‏ وغيرها‏.‏

ويروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله الشريف: « كَانَتِ الكَعْبَةُ خَشْعَةً عَلى المَاءِ فَدُحِيَتْ مِنْهَا الأَرْضُ » ، وهذا الحديث ذكره الهروي في غريب الحديث‏(362/3)‏ وذكره الزمخشري في الفائق في غريب الحديث‏(371/1),‏ وذلك لأن مدلوله العلمي سابق لزمانه بألف وأربعمائة سنة‏;‏ والخشعة هي الأكمة المتواضعة‏;‏ فهل يمكن أن تكون أرض الكعبة المشرفة أول جزء من اليابسة ظهر فوق سطح المحيط الذي غمر الأرض في مراحلها الأولى؟ هذا سؤال لم تكتمل الإجابة عليه بعد‏.‏


خصوصية انتفاء الانحراف المغناطيسي عند خط طول مكة المكرمة

أضاف الأستاذ الدكتور حسين كمال الدين (رحمه الله رحمة واسعة) في بحثه القيّم المعنون "إسقاط الكرة الأرضية بالنسبة لمكة المكرمة والمنشور في العدد الثاني من المجلد الأول لمجلة البحوث الإسلامية الصادرة بالرياض سنة‏1396/1395‏هـ (الموافق‏1976/1975‏م) أن الأماكن التي تشترك مع مكة المكرمة في نفس خط الطول‏(39,817‏ شرقاً), تقع جميعها في هذا الإسقاط على خط مستقيم‏,‏ هو خط الشمال الجنوب الجغرافي المار بها، أي أن المدن التي تشترك مع مدينة مكة المكرمة في خط الطول يكون اتجاه الصلاة فيها إلى الشمال أو الجنوب الجغرافي تماماً والمدن التي تتجه في الصلاة إلى الجنوب الجغرافي تبدأ من القطب الشمالي للأرض إلى خط عرض مكة المكرمة‏(437‏ و‏21‏ شمالاً) وأما المدن التي تقع على خطوط العرض الممتدة من جنوب مكة المكرمة إلى القطب الجنوبي فإن اتجاه القبلة فيها يكون ناحية الشمال الجغرافي تماماً.

وكذلك الحال على خط الطول المقابل لخط طول مكة المكرمة, وهو خط الطول المرقم‏(183‏ و‏140‏ درجة غرباً) فإن المدن الواقعة عليه تصح الصلاة فيها نحو الشمال الجغرافي أو الجنوب الجغرافي تماماً حسب موقع خط عرض كل منها بالنسبة إلى خط عرض مكة المكرمة‏.‏ فالمدن الواقعة إلى الجنوب من خط العرض المقابل لخط عرض أم القرى أي من خط عرض‏21,437‏ جنوباً إلى القطب الجنوبي تتجه في صلاتها إلى الجنوب الجغرافي تماماً‏,‏ والمدن الواقعة شمالاً من خط العرض ذلك إلى القطب الشمالي تتجه في صلاتها إلى الشمال الجغرافي تماماً‏.‏

أما المدينة الواقعة على خط الطول المقابل لمكة المكرمة تماماً وعلى خط عرضها تماماً فإن الصلاة تجوز فيها نحو أي من الشمال أو الجنوب الجغرافيين تماماً‏,‏ كما تجوز في كل الاتجاهات الأخرى شرقاً وغرباً‏,‏ وذلك لوقوع تلك المدينة على امتداد قطر الكرة الأرضية المار بمكة المكرمة‏.‏

معنى هذا الكلام أنه لايوجد انحراف مغناطيسي عند خط طول مكة المكرمة‏.‏
وعند جميع الخطوط الموازية له‏,‏ باستثناء حالة واحدة‏.‏
والسبب في ذلك أن قطبي الأرض المغناطيسيين في تجوال مستمر حتى يتم انقلابهما فيصبح القطب الشمالي جنوباً والقطب الجنوبي شمالاً‏,‏ وعند ذلك يحدث الكثير من الكوارث الطبيعية واندثارات الحياة‏,‏ وقد ثبت حدوث مثل هذه الانقلابات المغناطيسية في تاريخ الأرض عدة مرات‏.‏

وتعلل المغناطيسية الأرضية بوجود مغناطيس كبير يمر بمركز الأرض‏,‏ ويميل محوره حالياً بمقدار‏11,5‏ درجة بالنسبة للمحور القطبي الجغرافي للكرة الأرضية‏,‏ ويعتقد بأن هذا المجال المغناطيسي ناتج عن حركة لب الأرض المائع مع دوران كوكبنا حول محوره‏.‏

وعلى ذلك فإن الاتجاه المغناطيسي الذي يحدد بالبوصلة أو بغيرها من الأجهزة المساحية التي تستخدم الإبرة الممغنطة تختلف عن الاتجاه الحقيقي بزاوية تعرف باسم زاوية الانحراف المغناطيسي‏,‏ وهي تحدد على جميع أنواع الخرائط لكي يحسب الاتجاه الحقيقي بمعرفة كل من الاتجاه المغناطيسي وزاوية الانحراف المغناطيسي‏.‏

ومن الثابت تاريخياً أن خط طول جرنيتش قد فرضته بريطانيا بالقوة إبان هيمنتها على العالم في سنة‏1884‏م أثناء مؤتمر عقد في واشنجطن‏/‏ كولومبيا لتحديد خط طول الأساس، وكان اختباراً سيئاً فرضته الهيمنة البريطانية الغاشمة في العقود المتأخرة من القرن التاسع عشر الميلادي، لأن زاوية الانحراف المغناطيسي في الجزر البريطانية كما قيست في سنة‏1972‏ كانت في حدود‏8,5‏ درجة إلى الغرب من الشمال وهذه القيمة تتناقص بمعدل نصف درجة تقريباً كل أربع سنواتإذا بقيت تلك المعدلات ثابتة.

يظهر ذلك خصوصية خط طول مكة المكرمة با نطباق الشمال المغناطيسي على الشمال الحقيقي‏,‏ ومن هنا كان اختيار الأستاذ الدكتور حسين كمال الدين رحمه الله لخط طول مكة المكرمة كخط طول أساسي للكرة الأرضية وإعادة إسقاط خطوط طول الكرة الأرضية بدءاً منه، أي بالنسبة إلى مكة المكرمة لتماثل خطوط الطول حول خط طول تلك المدينة المقدسة تماثلاً مذهلاً. وتذكر المراجع العلمية أن هناك خطاً من خطوط الطول يمر بمدينة سنسنائي أوهايو تتضاءل عنده زاوية الانحراف المغناطيسي إلى قرابة الصفر ويعرف باسم "خط انعدام زاوية الانحراف المغناطيسي‏(The Agonic line)"‏ وعلاقة هذا الخط بخط طول مكة المكرمة لم تدرس بعد‏.


مكة المكرمة مركز الكون

استقراءً لآيات القرآن الكريم ولأحاديث خاتم الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم يتضح بجلاء توسط مكة المكرمة بين السماوات السبع والأرضين السبع وهي حقيقة دينية لا يمكن للعلم الكسبي أن يصل إليها؛ وذلك لأن الإنسان لا يستطيع أن يرى من فوق سطح الأرض إلا شريحة صغيرة من السماء الدنيا، ووسيلته في ذلك هي النجوم التي تزين السماء الدنيا وحدها لقول الحق تبارك وتعالى: { وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيح } [الملك‏:5]

ومن مبررات ذلك ما يلي‏:‏
‏(1)‏ ورود ذكر الأرض في مقابلة السماء في عشرات الآيات القرآنية، على ضآلة حجم الأرض إذا ما قورنت بالسماء مما يشير إلى تميز موقع الأرض بالنسبة إلى السماء‏.‏

‏(2)‏ إشارة القرآن الكريم إلى البينية الفاصلة للسماء أو السماوات عن الأرض‏,‏ في عشرين آية صريحة‏,‏ وهذه البينية لا يمكن أن تتم مع تناهي الأرض في الضآلة وتناهي السماوات في الضخامة إلا إذا كانت الأرض في المركز بين السماوات السبع والأرضين السبع‏.‏

‏(3)‏ إشارة القرآن الكريم في سورة الرحمن إلى أقطار السماوات والأرض، وقطر أي شكل هندسي هو الخط الواصل بين طرفين من أطرافه مروراً بمركزه‏,‏ وإذا كانت أقطار السموات والأرض واحدة فلابد وأن تكون أرضنا في المركز من السماوات السبع‏.‏

‏(4)‏ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يرويه مجاهد‏(رحمه الله) عنه بقوله: « إن الحرم حرم مناء من السماوات السبع والأرضين السبع » ولفظة (مناء)‏ معناها القصد في الاتجاه والاستقامة مع كل من السماوات السبع والأرضين السبع أي التواجد بينهما‏,‏ وعلى استقامة مراكزها، وتأكد ذلك بإثبات توسط الكعبة المشرفة للأرض الأولى أي اليابسة‏.‏

‏(5)‏ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المروي عنه بقوله‏:‏ « البيت المعمور منا مكة » .


من ذلك كله تتضح ومضة الإعجاز القرآني في قول الحق تبارك وتعالى مخاطباً خاتم أنبيائه ورسله صلى الله عليه وسلم { وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ } فتتضح وسطية أم القرى ليابسة الأرض ومن هنا يكون المنذَرون هم جميع أهل الارض بلا استثناء‏,‏ ويتضح وضع الكعبة المشرفة في وسط الأرض الأولى وهي اليابسة ودونها ست أراضين‏,‏ ويحيط بذلك كله سبع سماوات وفوق الكعبة المشرفة البيت المعمور زادها الله تشريفاً وتعظيماً.

والحمد لله على نعمة الإسلام والحمد لله على نعمة القرآن، وصلى الله وسلم وبارك على النبي الخاتم الذي تلقاه وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه ودعا بدعوته إلى يوم الدين‏.‏

 




المصدر : المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
رد مع اقتباس